{"id":1021,"date":"2021-10-08T10:06:21","date_gmt":"2021-10-08T10:06:21","guid":{"rendered":"https:\/\/demo.masteriyo.com\/elearning\/courses\/"},"modified":"2026-02-04T13:00:13","modified_gmt":"2026-02-04T10:00:13","slug":"program","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/program\/","title":{"rendered":"Program"},"content":{"rendered":"

Etkinlik Program\u0131<\/h2>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n

Karaburun’da Capo Glamping’de bulu\u015fuyoruz.<\/h3>\n

(Capo Glamping Hakk\u0131nda)<\/a><\/h4>\n
Etkinli\u011fimiz 1-4 May\u0131s tarihleri aras\u0131nda \u00fc\u00e7 gece konaklamal\u0131 olarak planlanm\u0131\u015ft\u0131r. (\u00dccret bilgisi daha sonra payla\u015f\u0131lacakt\u0131r.)<\/h5>\n

Konu\u015fmac\u0131lar ve Ders \u0130\u00e7erikleri<\/h2>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. \u00c7iler \u00c7\u0130L\u0130NG\u0130RO\u011eLU – Tarih\u00f6ncesinden Bug\u00fcne Karaburun\u2019da Ekoloji ve Ya\u015fam<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Ege \u00dcniversitesi, Edebiyat Fak\u00fcltesi, Arkeoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/unisis.ege.edu.tr\/researcher=ciler.cilingiroglu<\/a><\/p>\n

Bu konu\u015fmada, Karaburun peyzaj\u0131n\u0131n ve tarihinin temel \u00f6zelliklerini diyakronik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla \u00f6zetleyece\u011fim. Karaburun, Kuzey-G\u00fcney do\u011frultulu bir kara par\u00e7as\u0131 olarak y\u00fcksekli\u011fi 1000 metreyi a\u015fan y\u00fckseltiye sahiptir. \u0130zmir K\u00f6rfezi\u2019nin giri\u015finde, Sak\u0131z ve Midilli adalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda yer alan yar\u0131mada, Homeros\u2019un Odysseia\u2019s\u0131nda bahsedildi\u011fi gibi, g\u00fc\u00e7l\u00fc r\u00fczg\u00e2rlara sahip, tar\u0131m potansiyelinin d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu, sarp ve engebeli ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 \u00f6zelliklere sahiptir. Di\u011fer yandan jeolojik ve ekolojik \u00e7e\u015fitlili\u011fi \u00e7e\u015fitli hammaddelerin olu\u015fmas\u0131na imkan vermi\u015f ve \u00e7a\u011flar boyunca insanlar\u0131 b\u00f6lgeye \u00e7ekmi\u015ftir. 2015-2023 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Karaburun\u2019da y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz arkeolojik y\u00fczey ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 bu marjinal co\u011frafyan\u0131n bilinmeyen ge\u00e7mi\u015fini ortaya koydu. Karaburun\u2019daki en eski insan izleri g\u00fcn\u00fcm\u00fczden 250 bin y\u0131l \u00f6nceye, yani Alt Paleolitik D\u00f6nem\u2019e kadar uzanmaktad\u0131r. Buzul \u00c7a\u011f\u0131 avc\u0131-toplay\u0131c\u0131lar\u0131 i\u00e7in uzun zaman u\u011frak yeri olan Karaburun, Holosen D\u00f6nem boyunca k\u0131rsal nitelikli \u00e7ok say\u0131da yerle\u015fmeye ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu konu\u015fmada amac\u0131m arkeolojik verilerden hareketle Karaburun\u2019un derin tarihine e\u011filmek ve uzun erimli k\u00fclt\u00fcrel \u00f6r\u00fcnt\u00fclerini a\u00e7\u0131mlamak olacak.<\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. \u00c7iler DURSUN – Dijital Toplum ve Bilen \u0130nsandan Hisseden \u0130nsana Ge\u00e7i\u015f<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Ankara \u00dcniversitesi, \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi, Gazetecilik B\u00f6l\u00fcm\u00fc, Genel Gazetecilik Anabilim Dal\u0131<\/p>\n

https:\/\/avesis.ankara.edu.tr\/cdursun<\/a><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumlar\u0131, en \u00f6nemli toplumsal s\u00fcre\u00e7lerin ve toplumsal ili\u015fkilerin art\u0131k mobil cihazlar ve bilgisayar <\/em>ortamlar\u0131 i\u00e7erisinden ya\u015fanarak deneyimlendi\u011fi dijital toplumlar olarak karakterize ediliyor. Bu s\u00fcre\u00e7te birey <\/em>olarak insan\u0131n bilgiyle ili\u015fkisi ve toplumun bilgiyle kurdu\u011fu ili\u015fki de k\u00f6kl\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere u\u011fruyor. \u0130nsan\u0131n ve <\/em>toplumun 20.yy\u2019daki bilgiyi arayan, bilgiye dayal\u0131 ve bilginin ak\u0131lc\u0131 niteli\u011fine dayal\u0131 karakteristikleri, 21.yy\u2019da <\/em>daha \u00e7ok duyular\u0131 ve hissiyata odakl\u0131 hale geldi. Bilginin, hakikatin, ger\u00e7ekli\u011fin merkezi yeri sars\u0131l\u0131yor. Genel <\/em>y\u00f6nleri b\u00f6yle olan bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn sorgulanmas\u0131, gelecekte nas\u0131l bir insan ve toplumun kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131n <\/em>kavranabilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece \u00f6nemlidir. Akli ve mant\u0131ki olan i\u015flemlerin yapay zek\u00e2 temelli sistemlere <\/em>devredilmesi, s\u00fcreci bu y\u00f6n\u00fcyle de sorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede bu ba\u015fl\u0131kta, bilgiyle ve hakikatle kurdu\u011fu<\/em>
ili\u015fkide dijital toplumun insan\u0131n\u0131n yaz\u0131l\u0131 toplumun insan\u0131ndan hangi y\u00f6nlerden bir kopu\u015f i\u00e7inde oldu\u011fu, hissiyat<\/em>
alan\u0131yla ve onun bilgisiyle me\u015fgul olmas\u0131n\u0131n politik ve toplumsal etkileri tart\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r<\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. G\u00f6k\u00e7er ESK\u0130KURT – Uyaran ve Deneyim Aras\u0131nda Alg\u0131<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Doktor \u00d6\u011fretim \u00dcyesi<\/p>\n

\u0130stinye \u00dcniversitesi, \u0130nsan ve Toplum Bilimleri Fak\u00fcltesi, Psikoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/itbf.istinye.edu.tr\/tr\/kadro\/542<\/a><\/p>\n

Bili\u015fsel psikolojide alg\u0131, d\u0131\u015f d\u00fcnyadan gelen duyusal bilgilerin anlamland\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7, duyum, alg\u0131lama ve yorumlama a\u015famalar\u0131n\u0131 i\u00e7erir. Duyum, \u00e7evresel uyar\u0131c\u0131lar\u0131n alg\u0131lanmas\u0131d\u0131r; alg\u0131lama, bu bilgilerin beyin taraf\u0131ndan i\u015flenmesidir; yorumlama ise bireyin ge\u00e7mi\u015f deneyimlerine dayal\u0131 olarak bilgileri anlamland\u0131rmas\u0131d\u0131r. Alg\u0131da se\u00e7icilik, belirli uyaranlara odaklanmam\u0131z\u0131 sa\u011flarken di\u011ferlerini arka plana iter. Dikkat ise belirli bilgilere odaklanmam\u0131z\u0131 sa\u011flayarak \u00e7evremizdeki g\u00fcr\u00fclt\u00fcy\u00fc filtreler. \u0130ki ana t\u00fcr\u00fc vard\u0131r: se\u00e7ici dikkat, belirli bir uyaran\u0131 vurgularken, da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f dikkat, birden fazla uyaran\u0131 i\u015flememizi ifade eder. Dikkatin s\u0131n\u0131rl\u0131 kapasitesi, birden fazla g\u00f6revi ayn\u0131 anda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi zorla\u015ft\u0131r\u0131r. Alg\u0131 ve dikkat aras\u0131ndaki etkile\u015fim, bireylerin bilgiye eri\u015fimini ve \u00e7evreleriyle olan ili\u015fkilerini belirler. Bu iki s\u00fcre\u00e7, bili\u015fsel i\u015fleme ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015famdaki karar verme s\u00fcre\u00e7leri a\u00e7\u0131s\u0131ndan kritik \u00f6neme sahiptir.<\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDo\u00e7. Dr. Haydar UNCU – Do\u011fa Bilimlerinde Teori<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a> Do\u00e7ent Doktor \u00d6\u011fretim \u00dcyesi<\/p>\n

T\u00fcrk Alman \u00dcniversitesi, M\u00fchendislik Fak\u00fcltesi, Mekatronik M\u00fchendisli\u011fi B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/people.tau.edu.tr\/people.show\/haydar.uncu<\/a><\/p>\n

Bilginin ne oldu\u011fu ya da elde etti\u011fimiz bilginin g\u00fcvenilir olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorular\u0131 neredeyse felsefe tarihi kadar eskidir ancak g\u00fcncelli\u011fini korumaktad\u0131r. Aristoteles\u2019ten, Kant\u2019a, Kant\u2019tan Russell\u2019a bir\u00e7ok felsefeci bu konuda kafa yormu\u015ftur. Bu konu\u015fmada do\u011fa bilimlerinde bilginin nas\u0131l edinildi\u011fi, bu bilginin g\u00fcvenirli\u011finin nas\u0131l test edildi\u011fi, bilimsel y\u00f6ntem, hipotez, deney, teori gibi kavramlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ele al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. Belirtilen kavramlar \u00f6zellikle fizikten ve fizik tarihinden \u00f6rnekler vererek a\u00e7\u0131klanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacak, 20. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda fizikteki devrim sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan kuantum fizi\u011fi ve g\u00f6recelilik teorilerinin bu kavramlar\u0131 anlamland\u0131rmam\u0131zda ne gibi farkl\u0131l\u0131klara yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/small><\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. It\u0131r KA\u015eIK\u00c7I – Bilginin Zihinde Yolculu\u011fu: Bellek S\u00fcre\u00e7leri<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Doktor \u00d6\u011fretim \u00dcyesi ve Psikoloji B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131<\/p>\n

Bah\u00e7e\u015fehir \u00dcniversitesi, \u0130ktisadi, \u0130dari ve Sosyal Bilimler Fak\u00fcltesi, Psikoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/baugo.online\/instructor\/itir-kasikci<\/a><\/p>\n

Ders kapsam\u0131nda bili\u015fsel psikoloji perspektifinden bellek s\u00fcre\u00e7leri ele al\u0131nacak, bilgi edinimi s\u00fcrecinde alg\u0131 ve dikkat basamaklar\u0131n\u0131 a\u015fan bilgilerin bundan sonra ge\u00e7ece\u011fi basamaklar konu\u015fulacakt\u0131r. Dersin ilk k\u0131sm\u0131 depolanma s\u00fcresi ve kapasiteye g\u00f6re bellek s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar\u0131na odaklanacak, ikinci b\u00f6l\u00fcm uzun s\u00fcreli bellekte kodlama, depolama ve geri \u00e7a\u011f\u0131rma i\u015flevlerini mercek alt\u0131na alacakt\u0131r. Belle\u011fin yap\u0131-kuran do\u011fas\u0131 olarak tan\u0131mlanan, her hat\u0131rlamada asl\u0131nda yeniden in\u015fa ediliyor olma \u00f6zelli\u011fi, sa\u011flamla\u015ft\u0131rma s\u00fcre\u00e7leri, uzun s\u00fcreli bellek tipleri ve bellek hatalar\u0131na da de\u011finilecektir. Kimi bilgileri \u00f6\u011freniyor, depoluyor ve geri \u00e7a\u011f\u0131rabiliyor muyuz? Evet. Geri \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bilgiler edindi\u011fimiz ilk bilgilerin bire bir ayn\u0131s\u0131 m\u0131? Y\u00fcksek ihtimalle hay\u0131r.<\/em>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. Lale AKARUN – Yapay Zek\u00e2n\u0131n Bilmesi<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi, M\u00fchendislik Fak\u00fcltesi, Bilgisayar M\u00fchendisli\u011fi B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/www.cmpe.boun.edu.tr\/tr\/people\/lale.akarun<\/a><\/p>\n

Yapay zek\u00e2n\u0131n bir \u015feyi ‘bilmesi’, her ne kadar basit bir kavram gibi g\u00f6r\u00fcnse de, asl\u0131nda hem teknolojik hem de felsefi anlamda karma\u015f\u0131k bir konudur. Teknolojik a\u00e7\u0131dan, bir yapay zek\u00e2 sistemine ‘bilgi’ verildi\u011finde, bu genellikle verilerin analiz edilmesi ve \u00f6\u011frenilmesi anlam\u0131na gelir. Sistem, belirli bir g\u00f6revi yerine getirebilmek i\u00e7in algoritmalara dayal\u0131 olarak ‘\u00f6\u011frenir’. Ancak felsefi bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, bir yapay zek\u00e2 sisteminin bir \u015feyi ‘bilmesi’ konusu, \u00e7ok daha karma\u015f\u0131k bir soruyu g\u00fcndeme getirir. Bilgi, sadece verilerin i\u015flenmesinden mi ibarettir yoksa bilincin ve anlaman\u0131n bir sonucu mu? Bu soru, yapay zek\u00e2n\u0131n bilgi konusundaki felsefi tart\u0131\u015fmalar\u0131n merkezinde yer al\u0131r ve yapay zek\u00e2n\u0131n ger\u00e7ekten ‘anlama’ yetene\u011fine sahip olup olmad\u0131\u011f\u0131na dair daha derin bir konu\u015fmay\u0131 tetikler.<\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. Mehmet ELG\u0130N – \u00c7oklu Ger\u00e7ekle\u015fmeler ve Biyolojide Yasalar\u0131n \u0130ki Y\u00fcz\u00fc<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Mu\u011fla S\u0131tk\u0131 Ko\u00e7man \u00dcniversitesi, Edebiyat Fak\u00fcltesi, Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/www.mu.edu.tr\/tr\/personel\/melgin<\/a><\/p>\n

Bu derste, biyolojik genellemelerin do\u011fas\u0131n\u0131, biyolojinin iki farkl\u0131 alan\u0131nda iki farkl\u0131 t\u00fcrde \u00f6rne\u011fe odaklanarak ele alaca\u011f\u0131m: Evrimsel biyoloji ve biyokimya. Evrimsel biyolojiden \u00f6rne\u011fim, do\u011fal se\u00e7ilim ilkesidir. Biyokimyadan \u00f6rne\u011fim ise protein yap\u0131s\u0131 ve i\u015flevi aras\u0131ndaki ili\u015fki ile ilgilidir. Ana iddiam, dikkatlice ifade edildi\u011finde, do\u011fal se\u00e7ilim ilkesinin apriori do\u011fru bir \u00f6nerme oldu\u011fudur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ilkenin merkezindeki kavram uyum-g\u00fcc\u00fc kavram\u0131d\u0131r ve uyum-g\u00fcc\u00fc, \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015fme \u00f6zelli\u011fine sahiptir. \u00d6te yandan, protein yap\u0131s\u0131 ve i\u015flevi hakk\u0131ndaki genellemelerde yer alan biyolojik \u00f6zellikler, en az\u0131ndan belirli bir betimleme d\u00fczeyine g\u00f6re, \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015febilir de\u011fildir. Uyum-g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015febilir bir \u00f6zellik oldu\u011funu, ancak protein i\u015flevlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in Polger & Shapiro’nun (2016) geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015fme teorisine ba\u015fvurarak g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. \u0130kinci durumda, \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015febilir olma s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131ndan biyolojik d\u00fczeydeki genellemeler daha alt d\u00fczeydeki kimyasal genellemelere indirgenebilir. Ancak do\u011fal se\u00e7ilim ilkesi, uyum-g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00e7oklu ger\u00e7ekle\u015febilir olma \u00f6zelli\u011finden dolay\u0131, daha alt d\u00fczeydeki kimyasal veya fiziksel genellemelere indirgenemez. Buradan \u015fu sonuca ula\u015f\u0131yorum: Evrim teorisi, biyolojinin \u00f6zerk bir bilim oldu\u011fu ve \u00f6yle kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in iyi bir zemin sa\u011flar.<\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. Metehan IRAK – Bilmek \u00dczerine Bilmek ya da D\u00fc\u015f\u00fcnmek: \u00dcstbili\u015f S\u00fcrecinin Yap\u0131s\u0131 ve \u0130\u015fleyi\u015fi<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Bah\u00e7e\u015fehir \u00dcniversitesi, \u0130ktisadi, \u0130dari ve Sosyal Bilimler Fak\u00fcltesi, Psikoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/research.bau.edu.tr\/tr\/persons\/metehan-irak-12<\/a><\/p>\n

Bilmek \u00dczerine Bilmek ya da D\u00fc\u015f\u00fcnmek: \u00dcstbili\u015f S\u00fcrecinin Yap\u0131s\u0131 ve \u0130\u015fleyi\u015fi<\/em><\/strong>
Bilgi i\u015fleme s\u00fcre\u00e7lerinin \u00e7e\u015fitlili\u011fi, karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve sistemati\u011fi, bunu denetleyen ve y\u00f6neten bir \u00fcst sistemin<\/em>
(ba\u015fka bir deyi\u015fle \u00fcstbili\u015fin) varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu sunumda ilk a\u015famada, \u00fcst-bili\u015f kavram\u0131n\u0131n farkl\u0131<\/em>
disiplinlerdeki tan\u0131m\u0131 ve kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131 ile birlikte, di\u011fer bili\u015fsel s\u00fcre\u00e7lerle olan ili\u015fkisi ele al\u0131nacakt\u0131r.<\/em>
\u0130kinci b\u00f6l\u00fcmde, bu kavramsalla\u015ft\u0131rma ve ili\u015fkiler, bili\u015fsel psikoloji, n\u00f6robilim ve n\u00f6ropsikoloji alanlar\u0131nda bu<\/em>
konuda yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma bulgular\u0131yla ve bu ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n y\u00f6ntemsel a\u00e7\u0131dan ele\u015ftirisiyle birlikte yeniden<\/em>
yorumlanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. <\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Mukadder OKUYAN – Sosyal Bilimlerde Bilgiye Ula\u015fma: Y\u00f6ntemler ve Epistemolojik Ayr\u0131mlar<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a> Doktor<\/p>\n

Bah\u00e7e\u015fehir \u00dcniversitesi, Fen Edebiyat Fak\u00fcltesi, Fizyoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Mukadder-Okuyan<\/a><\/p>\n

Bu derste, sosyal bilimlerde bilgiye nas\u0131l ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve do\u011fa bilimleriyle olan farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ele alaca\u011f\u0131m.<\/em>
\u00d6ncelikle, nicel ve nitel yakla\u015f\u0131mlar aras\u0131ndaki farklara de\u011finilecek; nicel y\u00f6ntemlerin evrensel yasalar bulmaya <\/em>\u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, nitel y\u00f6ntemlerin ise anlamaya ve ba\u011flama dayal\u0131 bilgi \u00fcretti\u011fini tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Ard\u0131ndan, pozitivist <\/em>epistemolojinin sosyal bilimlerde ele\u015ftirilmesine odaklanaca\u011f\u0131z. Sosyologlar ve antropologlar, toplumsal <\/em>ger\u00e7ekliklerin subjektif ve \u00e7ok katmanl\u0131 oldu\u011funu savunarak, pozitivizmin sosyal bilimlerde yetersiz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 <\/em>ileri s\u00fcrer. Son olarak, a\u00e7\u0131k bilim hareketiyle klasik pozitivist y\u00f6ntemlerin yeniden ele al\u0131nmas\u0131 ve \u015feffafl\u0131k ile <\/em>veri payla\u015f\u0131m\u0131 gibi yeni yakla\u015f\u0131mlar incelenecektir. <\/em><\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProf. Dr. Nebil REYHAN\u0130 – Epistemoloji, Bili\u015fsel Psikoloji ve Bilgisayar Bilimlerinin Kesi\u015fim Noktas\u0131 Olarak Bilme Problemi<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Profes\u00f6r Doktor<\/p>\n

Mu\u011fla S\u0131tk\u0131 Ko\u00e7man \u00dcniversitesi, Edebiyat Fak\u00fcltesi, Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/www.mu.edu.tr\/tr\/personel\/n_reyhani<\/a><\/p>\n

Epistemoloji, bili\u015fsel psikoloji ve bilgisayar bilimleri ilk bak\u0131\u015fta farkl\u0131 perspektiflerden de olsa ayn\u0131 konuyu ele al\u0131r g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler. Bunun tam olarak \u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in bu alanlar\u0131n temel ara\u015ft\u0131rma konular\u0131 olan bilgi (episteme), bili\u015f (cognition) ve malumat (information) kavramlar\u0131 aras\u0131nda bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yapaca\u011f\u0131m. Bunun i\u00e7in hareket noktam ilk kavramla ilgili Platon\u2019dan bu yana standart olarak kabul edilen bilginin klasik tan\u0131m\u0131 olacak. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc kavramla ilgili hareket noktam bilgisayar bilimlerinin kurucu teorisi olarak kabul edilen Claude Shannon\u2019\u0131n matematiksel ileti\u015fim modeli olacak. \u0130kinci kavram ile ilgili durum biraz farkl\u0131: burada bili\u015fin yayg\u0131n tan\u0131m\u0131 de\u011fil, bu tan\u0131m\u0131n antroposentrik oldu\u011fu i\u00e7in neden kabul edilemez oldu\u011fu hareket noktam olacak. Hayvan zihnini d\u0131\u015flayan bir bili\u015f tan\u0131m\u0131n\u0131n nas\u0131l asl\u0131nda Descartes\u2019\u0131n \u00fcnl\u00fc yan\u0131lg\u0131s\u0131ndan miras kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015farak konuyu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu konuyla ilgili y\u00fckseltilen anthropodenial itiraz\u0131na ba\u011flayaca\u011f\u0131m. Bilgi, bili\u015f ve malumat aras\u0131nda bu \u015fekilde yapaca\u011f\u0131m bu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rman\u0131n sonucunda amac\u0131m insan, hayvan ve makinelerin ne t\u00fcrden bir \u00f6zne olabileceklerine \u0131\u015f\u0131k tutmak olacak. \u0130nsan ile hayvan aras\u0131nda nas\u0131l bir fark oldu\u011fu, hatta b\u00f6yle bir fark\u0131n ger\u00e7ekten olup olmad\u0131\u011f\u0131 kadim bir soru. Benim odak noktam daha \u00e7ok farkl\u0131 algoritmalara g\u00f6re i\u015fleyen makineler aras\u0131nda nas\u0131l insan ile hayvan aras\u0131nda oldu\u011fundan bile daha keskin bir fark yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi olacak. B\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 dil modelleri (large language models = LLM) gibi yapay sinirsel a\u011flar algoritmas\u0131na (neural network algorithm) dayal\u0131 i\u015fleyen makinelerin insan zek\u00e2s\u0131na e\u015fde\u011fer ya da \u201cgenel yapay zek\u00e2\u201d (artificial general intelligence) olarak adland\u0131r\u0131lan bir zek\u00e2ya yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131na gelip gelmedi\u011fi, bu t\u00fcrden makinelerin bir bilince sahip olup olamayaca\u011f\u0131 benim tamamen d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rakaca\u011f\u0131m konular olacak. Bununla beraber yapmay\u0131 planlad\u0131\u011f\u0131m kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmadan hareketle bu t\u00fcrden makinelerin klasik algoritmaya g\u00f6re i\u015fleyen makinelerden \u00f6zsel anlamda farkl\u0131 bir \u00f6zne olarak g\u00f6r\u00fclebileceklerini g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Son olarak tarihsel bir bak\u0131\u015f\u0131n avantaj\u0131yla Claude Shannon\u2019\u0131n teorisinin t\u00fcm \u00f6nemine ra\u011fmen konunun b\u00fct\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden eksik oldu\u011funa de\u011finmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. \u0130statistiksel termodinamik teorisinden ilhamla entropi ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi informasyon yasas\u0131n\u0131n burada \u00f6zel bir yeri var. Shannon\u2019\u0131n informasyon entropisi ile termodinamik entropi bug\u00fcn salt gev\u015fek bir analoji de\u011fil, tersine yayg\u0131n olarak bir ve ayn\u0131 yasa olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Karadelik informasyon paradoksu (black hole information paradox) olarak adland\u0131r\u0131lan problemin konuyla do\u011frudan bir ba\u011flant\u0131s\u0131 mevcut. Bunun \u00f6tesinde bu paradoksun temelinde yatan informasyonun korunumu yasas\u0131n\u0131n (conservation of information) nas\u0131l bizzat kendisinin epistemolojik a\u00e7\u0131dan paradoksal bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. \u00d6nerim problemi informasyon kavram\u0131 \u00fczerinden de\u011fil karma\u015f\u0131kl\u0131k (complexity) \u00fczerinden ele almak. Buradan hareketle konuyu yaln\u0131zca Leibniz\u2019e de\u011fil, Church-Turing tezi \u00fczerinden Shannon ile birlikte bilgisayar bilimlerinin iki kurucu fig\u00fcr\u00fcn\u00fcn di\u011fer ismi olan Alan Turing\u2019e ba\u011flayaca\u011f\u0131m. Turing Shannon\u2019dan farkl\u0131 olarak konuya informasyon \u00fczerinden de\u011fil algoritmalar\u0131n ya da bunlara dayal\u0131 hesaplaman\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 (computational complexity) \u00fczerinden yakla\u015f\u0131yordu. Turing\u2019in kurucusu oldu\u011fu bu alan \u00f6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bilgi ya da bilmek konusuyla ilgili ne felsefenin, ne de di\u011fer bili\u015fsel bilimlerin g\u00f6rmezden gelemeyece\u011fi bir perspektif sunuyor. Scott Aaronson\u2019\u0131n bu konuyla ilgili i\u015faret etti\u011fi birka\u00e7 nokta ile bitirece\u011fim.<\/em>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr. Necmi BU\u011eDAYCI – Bilginin Tarih\u00f6ncesi: Do\u011fu\u015ftan Gelen Bilgi Sistemleri<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Doktor Ara\u015ft\u0131rmac\u0131<\/p>\n

PDR Separations LLC,\u00a0Florida, USA<\/p>\n

https:\/\/pdr-separations.com\/?page_id=969<\/a><\/p>\n

Do\u011fu\u015ftan gelen bilgi sistemleri: \u0130nsan\u0131n bilgi edinme s\u00fcrecinin genellikle do\u011fumla ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, duyusal deneyimler ve bili\u015fsel geli\u015fimle \u015fekillendi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. Oysa bilgi edinmenin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 t\u00fcr\u00fcn milyonlarca y\u0131l s\u00fcren do\u011faya adaptasyon s\u00fcrecine kadar uzatmak ve bili\u015fsel yeteneklerimizin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131n bu ge\u00e7mi\u015ften miras kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almak daha do\u011frudur. \u00d6rne\u011fin y\u00f6n bulma, fiziksel \u00e7evreyi anlamland\u0131rma, say\u0131 gibi yeteneklerin temelini olu\u015fturan \u00e7ekirdek bilgi sistemleri do\u011fu\u015ftan gelirler \u00e7\u00fcnk\u00fc bireyin de\u011fil t\u00fcr\u00fcn fiziksel \u00e7evreyle etkile\u015fiminin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcrler. Bu sunumda do\u011fu\u015ftan gelen bilgi sistemleri \u00fczerinde duracak ve bu filogenetik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n bilginin k\u00f6kenine dair temel felsefi soruya getirdi\u011fi a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/em>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tUzm. O\u011fuz AK\u00c7EL\u0130K – Matematiksel Bilginin Do\u011fas\u0131<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Ara\u015ft\u0131rma G\u00f6revlisi<\/p>\n

Ortado\u011fu Teknik \u00dcniversitesi, Fen Edebiyat Fak\u00fcltesi, Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/p>\n

https:\/\/avesis.metu.edu.tr\/akcelik<\/a><\/p>\n

Bu derste, analitik felsefe ve mant\u0131k perspektifinden matematiksel bilginin do\u011fas\u0131, kayna\u011f\u0131 ve matematiksel bilgi <\/em>ile bilimsel bilgi aras\u0131ndaki farklara de\u011finilecektir. Matematiksel bilginin do\u011fas\u0131 kesinlik, t\u00fcmel genellik ve <\/em>deneyimden ba\u011f\u0131ms\u0131z olma \u015feklinde nitelendirilebilir. Felsefede do\u011fruluk kavram\u0131 hakk\u0131nda Platoncu ve <\/em>nominalist yakla\u015f\u0131mlar ele al\u0131narak say\u0131lar, k\u00fcmeler vb. matematik nesnelerinin ba\u011f\u0131ms\u0131z bir epistemik varl\u0131k <\/em>alan\u0131 olma durumu tart\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. Matematiksel bilginin kayna\u011f\u0131 konusundaki tart\u0131\u015fmalar sezgicilik, bi\u00e7imcilik <\/em>ve mant\u0131ksalc\u0131l\u0131k yakla\u015f\u0131mlar\u0131 \u00fczerinden ele al\u0131nmaktad\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n hangi epistemolojik temellere <\/em>dayand\u0131\u011f\u0131 ve bu temeller \u00fczerinden matematiksel bilgiyi nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde durulacakt\u0131r. Epistemolojide<\/em>ge nel olarak deneyimden ba\u011f\u0131ms\u0131z, analitik ve zorunlu olarak tan\u0131mlanan matematiksel bilgi; deneyimler <\/em>\u00fczerinden edinilen, sentetik ve olumsal olan (ampirik) bilimsel bilgiden farkl\u0131d\u0131r. Bilimsel bilgi duyu <\/em>deneyimlerine ve t\u00fcmevar\u0131m mant\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131rken, matematiksel bilgi aksiyomlar, tan\u0131mlar \u00fczerinden <\/em>t\u00fcmevar\u0131m mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131na dayanmaktad\u0131r.<\/em><\/p>\n

Ba\u015fvuru<\/h2>\n

Ba\u015fvuru formuna y\u00f6nlendirilmek i\u00e7in t\u0131klay\u0131n<\/h4>\n

Ba\u015fvuru i\u00e7in (“”)adresine y\u00f6nlendirileceksiniz.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Etkinlik Program\u0131 Karaburun’da Capo Glamping’de bulu\u015fuyoruz. (Capo Glamping Hakk\u0131nda) Etkinli\u011fimiz 1-4 May\u0131s tarihleri aras\u0131nda \u00fc\u00e7 gece konaklamal\u0131 olarak planlanm\u0131\u015ft\u0131r. (\u00dccret bilgisi daha sonra payla\u015f\u0131lacakt\u0131r.) Konu\u015fmac\u0131lar …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1021","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1021"}],"version-history":[{"count":413,"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3429,"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1021\/revisions\/3429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.logosseminerleri.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}